Église de São Domingos

Le 8 décembre 1967, le pape Paul VI a fait du 1er janvier la Journée mondiale de la paix. Dans la nuit du 31 décembre 1968, après la messe présidée par le cardinal-patriarche Manuel Gonçalves Cerejeira, un groupe de laïcs a annoncé qu’il allait tenir une veillée dans cette église.¹ Ils étaient quatre à aller le dire au cardinal et au prieur, et parmi eux une jeune fille, Catalina Pestana : une dame avait rappelé que les femmes faisaient la moitié des choses dans l’Église, mais que, quand il fallait parler à l’évêque, c’étaient les hommes qui y allaient.³

Le document qu’ils ont lu dénonçait la « compromission politique de l’Église face à l’État » et condamnait la note pastorale des évêques sur la Journée de la paix, qui traitait les « peuples d’outre-mer » comme une partie de la « Nation portugaise ». Plus d’une centaine de personnes sont restées jusqu’à six heures du matin le 1er janvier 1969, à débattre de la guerre en Guinée, en Angola et au Mozambique.¹

Sophia de Mello Breyner Andresen a écrit pour cette nuit-là la « Cantata da Paz » (Cantate de la paix) — « Nous voyons, nous entendons et nous lisons / Nous ne pouvons pas ignorer » (Vemos, ouvimos e lemos / Não podemos ignorar) —, chantée par Francisco Fanhais. Étaient présents, entre autres, Nuno Teotónio Pereira, Francisco de Sousa Tavares, Vítor Wengorovius, Luís Moita et Catalina Pestana.¹ Sophia y était aussi, selon les témoignages recueillis par la chercheuse Eloísa Aragão : Catalina Pestana se souvient d’elle et de son mari, Francisco de Sousa Tavares, qui s’est disputé avec le prieur ; Nuno Teotónio Pereira dit que « Sophia était là aussi » ; Francisco Fanhais, qui a chanté la cantate, assure que « bien sûr que Sophia était là », tout en admettant qu’il ne se souvient pas de l’avoir vue.³ Selon l’historien António de Araújo, l’action avait été organisée chez Maria Natália et Nuno Teotónio Pereira.²

Dans les jours qui ont suivi, le patriarcat a condamné le « caractère tendancieux » de la veillée, et Nuno Teotónio Pereira a été convoqué à la PIDE. Quatre ans plus tard, le même milieu catholique organiserait la veillée de la chapelle du Rato.¹