El antiguo Aljube, hoy Museo del Aljube – Resistencia y Libertad, en la Rua de Augusto Rosa, en mayo de 2017.Ardfern, CC BY-SA 4.0
Santa Maria Maior
Cárcel del Aljube
Junto a la catedral, fue cárcel política de 1928 a 1965 —la de las celdas de aislamiento que los presos llamaban «curros» (corrales) o «gavetas» (cajones)—. Desde 2015 es el Museo del Aljube – Resistencia y Libertad.
Hoy: Museo del Aljube – Resistencia y LibertadHay una marca en el lugar
El nombre viene del árabe al-jubb —pozo sin agua, cisterna, mazmorra—. Según el museo, el edificio, junto a la catedral, se remonta a los periodos romano e islámico y fue casi siempre una prisión: cárcel eclesiástica, prisión de mujeres y, por último, prisión política.1
En 1928, dos años después del golpe del 28 de mayo, el Aljube empezó a recibir presos políticos —solo hombres—. En 1934 quedó bajo la administración directa de la policía política (la PVDE) y sirvió sobre todo para presos preventivos, que allí esperaban la instrucción del proceso, el juicio o la deportación. De aquí salían muchos hacia los interrogatorios en la sede de la policía, en la Rua António Maria Cardoso.2
A partir de 1943 se construyeron en el segundo piso trece celdas de aislamiento, los «curros»: cerca de un metro de ancho, semioscuridad permanente, un catre que, bajado, impedía al preso moverse, y dos puertas —una enrejada y otra de madera con mirilla—. En los primeros meses de incomunicación, que podían llegar a seis, el preso no tenía papel, libros, periódicos ni reloj. Había además una celda disciplinaria bajo las escaleras, a oscuras y a pan y agua.3
Pasaron por aquí, entre muchos otros, el pintor José Dias Coelho (detenido en 1949, diez días incomunicado), Domingos Abrantes (meses en los curros en 1959) y el dirigente comunista Militão Ribeiro (detenido en 1942). Varios presos enfermaron y murieron después de pasar por la enfermería del Aljube.4
Las mujeres detenidas por la policía política no se quedaban aquí: iban a la cárcel de las Mónicas, en Graça, y a partir de 1938 al Reducto Norte del Fuerte de Caxias.
En 1963, un informe de Amnistía Internacional y la visita del británico Lord Russell of Liverpool dieron proyección internacional a las condiciones de la cárcel. Cerró en agosto de 1965, y los presos fueron trasladados a Caxias.2
El Museo del Aljube – Resistencia y Libertad abrió el 25 de abril de 2015. En el segundo piso se evoca el aislamiento en los curros; en el tercero, a quienes murieron a manos del sistema represivo. En 2021, el antiguo locutorio acogió la exposición «Mulheres e Resistência – Novas Cartas Portuguesas e outras lutas» (Mujeres y Resistencia – Nuevas Cartas Portuguesas y otras luchas), que hoy circula como exposición itinerante.56
Documental montado por Sofia Gomes para la exposición «Mujeres y Resistencia – Nuevas Cartas Portuguesas y otras luchas» («Mulheres e Resistência – Novas Cartas Portuguesas e outras lutas»), con fragmentos de los testimonios que el Museo del Aljube recoge desde 2015: dieciséis mujeres hablan de la resistencia a la dictadura y de la lucha por los derechos de las mujeres. Esta versión tiene interpretación en lengua de signos portuguesa (LGP); la versión sin LGP está en el mismo canal (XmUbNbnHgKg, 2022).
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Museu do Aljube Resistência e Liberdade, en YouTube. El reproductor solo se conecta a ese sitio cuando pulse «Ver».
Conceição Matos y Domingos Abrantes cuentan juntos, en un testimonio recogido por el museo el 7 de octubre de 2015, la clandestinidad, las detenciones y la tortura. Las palabras clave del museo incluyen la cárcel del Aljube, Caxias, los interrogatorios de la PIDE y la fuga de Caxias.
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Grabación de una de las visitas guiadas que el Museo del Aljube organiza todos los meses a sus exposiciones: la del 7 de julio de 2018, conducida por Luís Farinha y comentada por el antiguo preso político Adelino Pereira da Silva.
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Reportaje del Ayuntamiento de Lisboa sobre la apertura del Museo del Aljube, el 25 de abril de 2015, en las instalaciones de la antigua cárcel política. Incluye la frase del alcalde, Fernando Medina: «Debemos ser conscientes de lo que costó la libertad».
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Testimonio de José Mário Branco recogido por el Museo del Aljube el 16 de mayo de 2019, seis meses antes de su muerte. Según las palabras clave del museo, habla de la cárcel del Aljube, de la PIDE y los interrogatorios, de los estudiantes, de la guerra colonial, del exilio y del Mayo del 68.
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En otros archivos
Estos solo se pueden ver en el sitio web de cada archivo.
El precio de la entrada: el «Preçário» (tarifas) del museo dice 4 € y la página «Como chegar» (cómo llegar) dice 3 € (ambas consultadas el 2 de octubre de 2026).
Desde cuándo fue el edificio cárcel de mujeres, antes de 1928.
Si hubo mujeres presas políticas en el Aljube después de 1928 (las fuentes consultadas solo documentan presas por delitos comunes, antes de esa fecha).
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