Periodista y documentalista nacida en Angola. Estudiante de Medicina activa en las comisiones de apoyo a los presos políticos, fue detenida en 1970 por sus contactos con los movimientos de liberación angoleños y condenada por el Tribunal Plenario de Lisboa.
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Nació el 21 de agosto de 1947 en Dundo, Angola, en una familia conservadora que simpatizaba con el régimen, y se instaló definitivamente en Portugal en 1958. En 1964 entró en la Facultad de Medicina de Lisboa, que dejaría por el periodismo, y ese año participó en su primera manifestación, para exigir la liberación de Saldanha Sanches. Después de las detenciones de enero de 1965 intensificó su actividad política: manifestaciones, Comisiones de Apoyo a los Presos Políticos, carteles y boletines.1
En 1968 hizo el primer curso de periodismo del Sindicato de Periodistas y entró en la revista Vida Mundial, donde la censura le cortó un artículo sobre la guerra colonial en Angola. Tenía contactos con militantes de los movimientos de liberación angoleños y, después de que algunos de ellos fueran detenidos en Angola, fue detenida en enero de 1970, en la agencia de publicidad donde trabajaba. Pasó dos meses y medio aislada en Caxias.1
Juzgada en el Tribunal Plenario de Lisboa en febrero y marzo de 1971, fue condenada a 20 meses de prisión y salió en libertad en septiembre.1 Ese mismo año volvió al Diário de Lisboa, donde colaboraba desde 1967.2 Hizo después carrera en la RTP, en la RDP, en el Diário de Notícias y en Público, y realizó varios documentales sobre la resistencia antifascista y anticolonial.1 Uno de ellos, 12 de Outubro de 1972: O Dia em que Perdemos o Medo («12 de octubre de 1972: el día en que perdimos el miedo», 2022), cuenta las repercusiones del asesinato de Ribeiro Santos.5
Documental montado por Sofia Gomes para la exposición «Mujeres y Resistencia – Nuevas Cartas Portuguesas y otras luchas» («Mulheres e Resistência – Novas Cartas Portuguesas e outras lutas»), con fragmentos de los testimonios que el Museo del Aljube recoge desde 2015: dieciséis mujeres hablan de la resistencia a la dictadura y de la lucha por los derechos de las mujeres. Esta versión tiene interpretación en lengua de signos portuguesa (LGP); la versión sin LGP está en el mismo canal (XmUbNbnHgKg, 2022).
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Testimonio de Diana Andringa recogido por el Museo del Aljube el 19 de abril de 2017. Según las palabras clave del museo, habla del movimiento estudiantil, del apoyo a los presos políticos, de su vínculo con el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA) y con la lucha de liberación, de la detención y los interrogatorios en Caxias y del juicio en el Tribunal Plenario.
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